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武当山玄緣易医养生堂-玄缘子

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体悟老子之七十二:圣人自知而不自见,自爱而不自贵  

2011-12-18 11:50:15|  分类: 老子与《道德经》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老子曰:民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。

 

当老百姓不再畏惧统治者的威压时,那么社会的大麻烦就来了。不能逼迫老百姓不能安居,不可妨碍了老百姓的生存之路。只有统治者不压迫老百姓,老百姓才能不反抗统治者。因此,有道之人应有自知之明而不能过分地自我表现,应当有自爱之心但不过分表现自己的高贵。所以一定要自知、自爱,千万不可自见、自贵。

 

百姓有何求?为生活按了而已,用现代描述,那就是可以接受的幸福感。中国的老百姓其实非常简单,只要能够在当今的条件下,满足自己的一般化需求即可,并不会有过分的需求。因此中国之治国并非难事,大体上集中在统治者的自我约束能力。只要统治者能够自知而自爱,不要过分地自见和自贵就可以了。至于说国家的经济发展、人民更好的生活这些取决于技术的进步,国家要做的事情是只是保护好法律和道德环境,顺其自然、顺势而为而已。

 

当今的房价问题,之所以被中央政府提到了绝对的高度,也正源于此。其实无论通货膨胀、房价高企、股市崩盘、贫富差异,当前都不是最关键的问题,而最关键的是要解决掉人民的基本生存,也就是衣食住行的问题,并且适度地实现给人民以尊严。从这个意义上来说,中央政策都已经反复提到并反复强调。站在国家的高度,这些都很重要也应当彻底执行。但实际上在各地方势力、部门利益上,这些问题的解决又会有带来冲突,这也是正式现在的房价解决的困难之处,其根本在于行政效率不足。

 

老百姓的需求在不同的时代是不同的,这源于技术和社会的进步,也是人的需求的层次不同而决定的。正如马斯洛所说的五个需求,在解决了基本需求之后,就会存在更高一级的需求。所以,在解决民生问题的时候,也应当按照轻重缓急来解决,先解决生存与安全的问题,进而解决更高级的需求。但是社会的各个阶层发展状态不同,需求也不一样,这就难免需要在不同层级上采用不同的方法,这就需要差异化的政策,而且这种差异化一定是在公平的法律基础之上建立的。

 

企业中人也是如此。大凡走到企业中,员工的需求无外乎工资奖金等收入、学习成长的个人前途、技能发挥与认同的自我实现、比较适合自己的人际关系环境,此四项而已。作为企业的人力部门和企业首长,要去解决的这正是种种需要求的鉴别和实现,不同的情况采用不同的激励办法,满足不同的需求,自然就能够获得大部分的员工能力发挥,进而取得企业的正面效应。

 

无论国家还是企业,想要稳定且有活力,一个非常重要的因素在于政策制定者合计的利益者自身的管理。老子成为“自知而不自见,自爱而不自贵”,放到现代社会中就是上位者要了解自己与民众的价值与位置定位,在高位上不要刺激低位的人群,要过多的利就别要过多的名,要过多的名便不要要过多的利,名利最好不要双收、不要过分。

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