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武当山玄緣易医养生堂-玄缘子

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体悟老子之三十三:自知者明,自胜者强  

2011-12-18 11:31:02|  分类: 老子与《道德经》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老子曰:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
 
何谓智?能够知人识人者谓之智;何谓明?能够自知自识者谓之明;因此所谓明智,便是知人知己干练豁达,干练是知人,豁达是自知。胜人者,只需自身力量强过对方,然而真正的强者是能够战胜自我、超越自我的人,为何?盖因胜人者,天资也,自胜者,人力也。何谓富?非财货之多少,而在知足,不知足者财货再多也无富之感觉,因此知足者富;顺意而为者自然,盖因无所求,或所求者无需刻意为之,然有志者行为,必得强行,超越自身之力者而行者谓之志;久者,必为持本心而为之,背离本心而为之,非久,因其本意已非;死者,生命之息止矣,亡者,失去不见也,唯身死而神不灭,为人所悼、为人所忆、为人所思、为人研究者,才可称为寿。
 
老子的这段话是解析老子对智、明、强、富、志、久、寿的理解,仔细想来,现在我们在用的这些文字,原来皆源于此。这些文字,老子都对其进行了更深入的剖析,而不是停留在表面。纵观这些文字,能看得出老子认为更高境界的东西,其实都是发源于自我的体悟,而非客观的度量,这种东西,大约就是中国古典哲学的精髓所在。但读这一段,也有一些突兀的感觉,好像与老子的其他文字思路有些差别,大概这些文字是劝诫“劳心者”的吧。
 
抛开其本来的历史与语言环境不谈,这些文字也足以发人深省。很多人所追求的明、富、寿,其实并非真正的明、富、寿,未能认清本源而舍本求末,这也就引发了迷失自我、富而愈忧、穷奢极欲等等怪状,这些并非现实物质之错,而是自我修行不足。所以现实之中,追求有形的东西很重要,无形的修炼更重要。有形的只是数量的差别,而无形的才是本质差别。
 
近三十年来,虽然国家教育在做、有识之士也在奔走呼吁,然而其效不彰,国人从基础教育开始便在追求速成、追求物欲,自上而下多见舍本求末、缘木求鱼之术迎合,而真正能够提升改变本质的东西日渐日稀,这绝非好事。这个年代,黄老之术应当被当局有识之士所悟,体制的改变会更加促动中国的发展,也会自然而然引导国人精神世界的升华。
 
明智富足长寿,美好但并非遥远,不妨先修身、齐家,也未必就是痴人说梦。
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