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武当山玄緣易医养生堂-玄缘子

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体悟老子之二十四:企者不立,跨者不行  

2011-12-18 11:20:53|  分类: 老子与《道德经》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老子曰:企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。

 

老子的这段话与说是在讲道,不如说在讲个人修行。人的修行应当遵循“道”,符合自然规律和社会法则,而不能超越规律一蹴而就,否则即便短期的超越,最终也会落下苦果。君不见,踮起脚尖而不是脚踏实地如何能够持久站立?大步迈进不可坚持势必欲速而不达;自我见证显然不足以说明什么;自以为是不听人言如何能够发展;自我夸耀而非实际行为何来功勋;骄傲自满不可一世决不能成为首领。这些东西都是理解“道”的人看来是多吃的饭菜、多余的赘肉,不仅让形体难看,更重要的是违背自然规律,做事情也不见得做好,有道之人万不可为之。

看这一段话的时候,我就在自省,我想每个人都应当就这段话自省。说起来这些道理非常之简单,但却行为甚难!为什么呢?大抵是脚踏实地需要时间和功力,缓步慢行不足以快速见效,自我证明简单易行,自以为是容易做到,自我夸耀满足自己的虚荣心,仅此而已。其实这些都是正常人难以回避的问题,毕竟深根固本、克欲修行不是一件简单的事情,所以选择简单的、能够满足一时的行为比较容易接受。但是“自矜者不长”,作为有理想有抱负的人,作为管理者上位者,这些绝对是忌讳、多余,甚至致命。如果行为者连要做的事情、面对的对象都厌恶,那么何谈做事,自处怕也是羞愧啊。

想起来小时候,某个老师在课堂上写了个错别字,学生提问,老师强辩之,而后学生对老师便非常不齿。其实老师未必没有学问,只是放不下面子罢了,但却因为这次的面子,后来连“里子”也失去了。反而也看到有某个领导,办了错事,了解到之后就自我检讨,部下曰其量宽而行检,是真正可以报效的对象。这些事情自己看来好像很明了,做起来却非常不容易,其根本在于战胜自己的一时之欲,别让自己一时痛快而后患无穷。

大凡修道、修学、修为之人,都有这样的力量去超越自身,而率性、无求、随意之人,根本无意于束缚自身,其实这些都是好的选择,怕只怕欲修道、修学、修为,却不耐坚持沉寂积累之人,常常因此而“余食赘行”,形象难看不说,便有一时得以而终无所成。看这段话,仔细理解,真正能够体会老子根本就不是“出世”的思想,而恰恰是“入世”的思维。只不过其入世的思维并非急功近利、刻不容缓,而是循序渐进并强调遵循规律、顺势而为而已。也不知道认为老子出世思想的人是如何理解的。

当然,这些都是就一个人为人处事而言,但现实生活是复杂的,很多时候表象并非一切,其深层次的原因才是关键。尤其所谓领导艺术或者有其他目的行为,并非可以一概而论之,这就超越了自我修行的层次了。

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