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体悟老子之二十二:夫惟不争,故天下莫能与之争  

2011-12-18 11:20:01|  分类: 老子与《道德经》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老子曰:曲则全,枉则正;洼则盈,弊则新;少则得,多则或。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”,岂虚语?故成全而归之。

 

“夫惟不争,故天下莫能与之争”貌似给“圣人”写的,其实为君之道,未必不能为民。老子的这段话是比较典型的中国式哲学,也是中华几千年来被奉行的道德精华。然而也有不少人将中国之衰落记到这种哲学的头上,是耶,非耶?持这种观点的人显然是不了解中国的历史。

曾经有人说儒家的学说是中国落后的本源,说着句话的人应当去看看中国的历史。中国史上的北宋是经济发展的最高峰,号称占全球GDP的50%以上(还有说70%甚至更高的,但至少能看到老百姓的日子还不错),当时的科技也是相当发达,其时正是儒家文化的顶峰时期。即便到了明朝,据说政治黑暗,经济的发展也是不错的。所以从本质上说,儒家文化并没有限制中国的发展,如果说有的话,那也是因为均是原因而致。中国从历史上看,落后的根本在元朝和清朝,两个游牧民族的奴隶制经济模型导致了中国的经济衰退和文化的衰退。

从这个意义上说,老子的无为与不争,其实与中国经济没有多大关系。但从另一角度说,即便是经济发达了,依然可能存在毁灭的可能,这才是问题的关键,也就是说发达的经济如果没有强有力的保护,就犹如婴儿怀璧。

 

说远了。

老子的这段话,的确是为人处事、自我修行的要害。“曲则全”,其本质就是矛盾论、辩证法。与“无为而为”一样,老子的所谓“不争”,其实并非不争,而只是作为“争”的一种手段和方法,以退为进,以强大自身而获得“争”的资本,即便不争,也可以获得争的结果。按我理解,老子的意思就是不直接冲上去“争”,而是自我修行而获得力量,自身强大而后“不战而屈人之兵”。

作为个人发展和企业发展来说,这的确是良言良药。无论是一个人还是一个企业,争与不争不是根本,深根固本才是根本。只有自身强大了,很多原本需要“争”才能获得东西(还未必一定能够获得),自然而然就有了。

个人、企业如此,国家也是如此,现今中国的韬光养晦大体上就是这样的意思。大概这就是老子的真义吧。

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